Por Magaly Salazar Sanabria

En un aula de la Escuela de Letras de la UCV oíamos un poema de Percy Bysshe Shelley: “Cuando la lámpara se ha hecho pedazos / la luz yace muerta en el polvo/ cuando se disipan las nubes / se dispersa la hermosura del arco iris./ Cuando se ha roto la lira / no se recuerdan sus dulces tonos;/ cuando los labios han hablado, / pronto se olvidan los acentos del amor”(…) “Era nuestro querido profesor Gustavo Díaz Solís quien pronunciaba en perfecto inglés, el verso rítmico que anunciaba el hermoso sentido y las posibilidades que lo traspasan. En esos diálogos, entre la poesía amorosa inglesa y norteamericana, nos regaló los sonetos de Shakespeare, el East Coker de los Cuatro Cuartetos de TS.Elliot y más. En otro curso nos acercó a las propuestas narrativas del Ulises de Joyce y Faulkner. Más allá del docente, fue un privilegio tener cerca a un verdadero, académico, escritor, traductor de la poesía inglesa y norteamericana y crítico impecable. Además, hizo gala de su caballerosidad, gentileza y humanidad en el ejercicio de todos los cargos que desempeñó y entre los más cercanos, el de Secretario de la Universidad Central de Venezuela y Director de la Escuela de Letras de la misma Institución. Como alumna y como Representante de los Estudiantes ante el Consejo de la Escuela, junto con Alberto Amengual, fui testigo de su estatura humana e intelectual.

Entretanto, su biografía cuenta que nació en Güiria, el 2 de febrero de 1920 y mientras “Dios se hacía”, fue enriqueciendo su vida de muchos méritos académicos y literarios. En 1938 escribe su primer cuento “Curandero” que se publica en la Revista Elite. Desde ese momento su nombre empezó a sonar entre los cuentistas venezolanos. Después publica el libro Marejada (1940) y un año más tarde escribe “El Mosaiquito verde”. Le siguen “Llueve sobre el mar”, ganador del Primer Premio en el II Concurso de Cuentos de la Revista Fantoches (1942) y ese mismo año, “Detrás del muro está el campo”. La Asociación de Escritores de Venezuela recogió estos tres últimos cuentos en su cuaderno No. 41 de 1943. Y como dice Eliot “en ese tiempo para edificar, en el tiempo para vivir y generar”, nuestro convidado de afecto y admiración, fue a estudiar en Estados Unidos Seguridad Social, claro, trabajaba entonces en el recién creado Seguro Social Obligatorio. Se gradúa de Doctor en Ciencias políticas en la UCV. Y ese mismo año, de 1944 se marcha a Washington University a estudiar Literatura Inglesa y Norteamericana.

Un hito importante en su vida fue su matrimonio en 1945 con Hilde Gutmann, estudiante norteamericana, quien le permitió hacerse bilingüe. Por supuesto, un caballero de tan fina estampa no podía pasar desapercibido en el Norte… y tampoco en el Sur. De esta conversa entre el inglés y el castellano emergen las excelentes traducciones de los grandes escritores de habla inglesa. De regreso al país, trabajó en el campo petrolero de la Creole Petroleum Corporation. De toda esta experiencia surgió el cuento “Arco Secreto”. Luego en 1946 comienza estudios de Inglés y Literatura Inglesa en el Instituto Pedagógico de Caracas, de donde egresa con el título de Profesor y se incorpora al profesorado del Instituto. Más tarde, en 1947 escribe “Arco Secreto” y con él obtuvo un premio en el Concurso de Cuentos de El Nacional. Este torneo anual ha sido importantísimo para el descubrimiento de nuevos cuentistas.

De este modo, y para no agobiarlos con mis cuentos que no son tan buenos, sigo el arco del tiempo que coloca a nuestro homenajeado con la publicación de “Crótalo”, “Cachalo”, El punto”. En 1965, se desempeña como profesor de la Escuela de Letras de la UCV y cuando recibió el beneficio del año sabático se marchó a estudiar Literatura Inglesa y Norteamericana en la Universidad de Chicago. Escribió entonces, once ensayos de crítica literaria traducidos al castellano y publicados en el libro: Exploraciones críticas. En ese período aparece en Monte Avila Editores once cuentos del autor con el nombre de Ofidia y otras personas.

“El alba apunta y otro día/ se dispone al calor”, dice de nuevo Eliot. Y así llegó la agitación de la Renovación Universitaria en 1969, sus fragores, reivindicaciones estudiantiles, protestas contra el sociologismo imperante en la crítica literaria, ideas academicistas conservadoras, indiferencia ante los problemas de la Escuela, oposición a las aspiraciones estudiantiles, enmascaramiento de afinidades ideológicas, dominio de algunos profesores sobre un número de cátedras, entre otros asuntos. Del Manifiesto de la Escuela de Letras de la UCV Septiembre de 1977,escojo apenas, un apartado de las preocupaciones de los alumnos que reconocían, entonces, las limitaciones de un documento de este tipo: “Estudiar Literatura es enfrentarse a problemas que, al fin no son fichables ni reductibles a planes más o menos hermosos sino que solicitan de nosotros, Profesores y Estudiantes, pruebas de fuerza ética, impregnación total; problemas que revierten sobre nosotros una carga inmensa de dudas sobre lo que estamos haciendo aquí y ahora”.

El comentario precedente tiene su razón de ser por las críticas que los estudiantes hicimos a las diferentes cátedras. Al abordar la cátedra de Literatura Inglesa y Norteamericana se lee lo siguiente: “En estas cátedras recibimos las mejores clases; hay respeto y sentido de la Literatura. Hay también preocupación por enseñar, como lo revelan el método didáctico a partir de materiales (guías, traducciones) escrupulosamente preparados , algunas novedades en la Evaluación y la revisión crítica de trabajos y exámenes con el propósito, no de sentenciar sino de orientar.” El profesor de quien se escribía era Gustavo Díaz Solís. Entre sus alumnos de esa época mencionaremos a: María Elena Maggi, Judith Gerendas, Ivonne Rivas, Giovanna Pulitzi, Jaime López Sanz, Michelle Ascensio, Magaly Salazar Sanabria, José Sánchez, Enrique Navas, Oscar Díaz Punceles, Ángel Eduardo Acevedo, Bélgica Rodríguez,César Díaz, Sael Ibañez y Néstor Francia,Cilda Cordoliani, María Teresa Novo, Silvio Orta.Para muchos, el paso por la Escuela de Letras ha sido memorable por lo nutricio y por la apertura a la universalidad.

Todavía con las brasas y cenizas de la Renovación y a la espera de mejores tiempos, en 1971, el Profesor Díaz Solís se encarga de la Dirección de la Escuela de Letras de la UCV por solicitud de los estudiantes. En esa época y con aires renovados, tuvimos como ilustres profesores a Rafael Cadenas, María Fernanda Palacios, María Teresa Rojas, Mery Sananes, Orlando Araujo, Panayotis Roufogalis, Oscar Sambrano Urdaneta, Luis Navarrete Orta, Luciana Di Stéfano, Ida Gramko, José Balza, quien redacta en 1973, el prólogo de Arco Secreto y otros cuentos, editado por Monte Avila Editores, y también señala al Maestro en la Antología del Cuento Venezolano (1986), como “Cuentista Absoluto”. A estas alturas del calendario, el Equipo del Papel Literario de El Nacional del sábado 18 de febrero de 2012, dedica un artículo a la Vida y Obra del autor de “Llueve sobre el mar” y dice acerca de la distinción de Balza: “Acertado epíteto, por su dedicación exclusiva a la ficción breve; pero más aún por ser el más artista entre sus contemporáneos”. En esta valiosa publicación intervienen también los excelentes críticos: Antonio López Ortega, Judith Gerendas, Carlos Pacheco y Antonio López Ortega.

Ahora bien, el Maestro no sólo fue un excelente cuentista sino un crítico que supo asumir una voz en el diálogo con el otro. Palabras sencillas y apreciación sincera y aguda del tema. Así realizó un estudio crítico “Gallegos: su manera de ser cuentista”, que se publicó en el libro Multivisión, también Monte Avila (1987) le publica Baladas líricas de W. Wordsworth y S.T. Coleridge (Prólogo, selección y traducción de GDS). En ese mismo año fue nombrado Director del CELARG y Monte Avila le publica su traducción de los Cuatro Cuartetos de T.S.Eliot en 1991. Llegado el año 1995 se le confiere el merecido Premio Nacional de Literatura, distinción muy bien recibida en los medios intelectuales del país.
Y como se ha quedado un eslabón perdido, expresamente, quiero anotar que la contundencia de las dos palabras de Balza: “Cuentista absoluto”, la podemos acuñar con nuestra apreciación acerca de los cuentos leídos: En general, el propósito estético de su obra, el nivel de exigencia de la palabra, las expectativas creadas entre la afirmación y la negación de la vida de personajes y animales, generan cuentos de contención, donde las palabras son piezas claves, ni sobran ni faltan, lo constatamos en “Ophidia”, “El punto”,Crótalo, “Cachalo”. Según Derridá (1976): “No hay escritura fuera del texto”, o más bien: “fuera de la escritura no hay texto”. Es la maravilla de la palabra: todo lo dice o lo calla, pero en la escogencia de la palabra proteica y su juego en el espacio narrativo, residen las múltiples lecturas. Díaz Solís es Maestro de la sugerencia. La prodigiosidad de la naturaleza, el acercamiento “indirecto”, esto quiere decir que en todos sus cuentos las anécdotas, temas, el ritmo, la tensión, el lenguaje, todo gira en función de una visión estética de la obra; se tienden arcos secretos que son signos múltiples determinados por los impulsos de la sangre. El estarse adentro, la atención hacia el mundo interior de los personajes como es el caso de “Arco Secreto”es otro acierto de artista. En este cuento, el personaje David nos compromete con una reflexión acerca de sus acciones; existe una expectativa entre la afirmación de la vida y la negación de la muerte. Nervioso, de agresividad latente, David resguarda su impotencia y así la energía va acumulando presión hasta que la rebeldía pierde sus límites definibles. Su rabia es la rabia de todos dentro de él. Entre el Jefe del campamento petrolero que es el poder y él se tiempla un arco de una corriente adversa. Los planos temporales y los personajes irreales, la sombra y la cacería imprimen a este cuento, como a todos los del autor una huella novedosa. La sombra califica la soledad de David, la luz es de afuera, de las casitas rojas, blancas y verdes de la calle. La relación de David con la mujer toma cuerpo de distinta manera y empiezan a crecer las atracciones y el derecho a la vida hace habitación en los cuerpos, pero está seca de sorpresas, convencida de la no posesión, tan sólo evidencia de acercamiento. El cuento se va estructurando como una red donde cada relación se va estrechando sigilosamente con las otras hasta que el cuerpo de David recoge en maravillosa síntesis todos los verdes del lagarto para enseñarnos también la economía de los recursos literarios. Cito: “De ninguna parte apareció, suave, un gato negro lustroso (…) Así estuvo el gato durante varios segundos, tenso, vigilante. De pronto estaba sobre el lagarto (…) La cola del gato ondulaba elásticamente, viva de una certeza escondida en lo secreto de la sangre (…) Llevaba el lagarto atravesado, convulso, en la boca delicada.(Diáz Solís, 1997,pp29-30) Al final del relato aparece la segunda escena con un animal: “un cuerpo negro, alado” (Díaz Solís, 1997,p.41) que hace pensar que se trata de un murciélago. David, con su rabia alzada, desde su propia soledad, empuña una raqueta, lo derriba y después le hunde un cuchillo. La tensión de fuerzas antagónicas hace que David se convierta en el exterminador del animal, quien, en contraposición con su cazador, deja en la escritura los signos de su belleza y de su vida. De manera dramática, se desencadenan las fuerzas y rompe la tensión surgida entre él y su jefe. En la cuentística de los años anteriores sería impensable el planteamiento de Díaz Solís del dominio primario del hombre sobre la naturaleza, su fuerza expresiva, la maestría de una cuentística que es poética y aparenta ser amable, la delicadeza para construir un espacio de violencia como es el caso de el niño y el pez de Cachalo”, la recurrencia del espacio marino como en “El niño y el mar” y la recreación misteriosa del paisaje o ambiente como en “El cocuyo”. Según la escritora JudithGerendas: “Diaz Solís ha logrado crear un mundo coherente y sugestivo, único dentro de la narrativa venezolana, en la cual ocupa un lugar primordial y señero.”
Su obra obedece a la fidelidad y perfección de cada pieza escrita, por eso sus cuentos permanecerán en las mejores páginas de Venezuela, junto a la de los grandes cuentistas que surgieron a partir de los años 40 Arturio Uslar Pietri, Enrique Bernardo Núñez, Julio Garmendia, Guillermo Meneses, Antonio Márquez Salas, Humberto Rivas Mijares, Oscar Guaramato, Osvaldo Trejo y los latinoamericanos: Juan Rulfo, Juan José Arreola, Jorge Luis Borges, Gabriel García Márquez, Miguel Angel Asturias, Mario Benedetti.
Para terminar quiero decirles que en los años 80 dicté un curso en la USB acerca de la Cuentística de Gustavo Díaz Solís y tuve la oportunidad de invitarlo para que los alumnos conversaran con él. Fue un rato inolvidable y una experiencia muy bien aprovechada por los alumnos. Termino, con un saludo para el querido Maestro, allá en su Arco Secreto y para todos Ustedes, por eso les leo el Soneto XVIII de Shakespeare que comentamos en clase el 29 de Mayo de 1973:

Soneto XVIII de William Shakespeare :“¿Te he de comparar con un sol de estío?/Descubro en ti más gracia y más encanto/Furiosos vientos agitan el fino/botón de mayo. Es tan breve el verano/ Quema, a veces tanto el ojo del cielo/, se opaca a menudo su tez dorada/ lo que es bello deja a veces de serlo/ Por azar o por natural mudanza/ Mas tu eterno estío no decaerá/ni ha de perder lo bello que posees /ni la muerte de ti se jactará/ Cuando en el tiempo en verso eterno creces/ Mientras respirando o viendo sigas/”.

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* Palabras pronunciadas por Magaly Salazar Sanabria en el Homenaje a Gustavo Díaz Solís, organizado por el Círculo de Escritores de Venezuela el 4 de marzo de 2012, en la Sala José Ignacio Cabrujas de la Fundación Cultural Chacao.

Magaly Salazar Sanabria

La mujer existe con sentido y destino, construye su esencia y la imagen de la vida la asiste inalienable. Ella hace habitación en la mitad de su cuerpo pues es la casa anterior, la primera en guardar al hombre de la intemperie e indefensión, además comparte, con inefable generosidad, la unidad de esa isla recóndita que navega en sus aguas nutricias. Pero la mujer no es sólo madre, es palabra, pensamiento, hechura.
De alguna manera, el yo femenino marca algún destino que se debate entre lo tradicional y la modernidad. La mujer habita el mundo desde su morada. Somos el producto de una resistencia antigua, de una energía que va contra un destino que ha sido históricamente injusto.

Pero la tradición de maltratos y desigualdades que ha caracterizado la presencia de la mujer en el mundo ocasionó la instauración de un Congreso Mundial de Mujeres en la ciudad de Copenhague. Más tarde, el 8 de marzo de 1944 comenzó a celebrarse en Venezuela el Día Internacional de la Mujer. Aún así, ella siguió abriendo caminos con sus brazos hacia la libertad y siempre ha estado presente en las gestas emancipadoras de este país, antes y ahora. A pesar de que estamos en el Siglo XXI, en este régimen no se respeta a ninguna Eva que exceda a mujer inteligente, luchadora y disidente; fácilmente se le descalifica o la persiguen bandas armadas y de oficio.

Entretanto, y algo muy importante, la mujer es la que ha humanizado el tiempo y nunca ha abandonado las riendas de la historia. Sin embargo, aún existe discriminación, no sólo política sino doméstica. Mientras el hombre destruye para construir, la mujer recoge los pedazos y reconstruye, habita la ciudad y el mundo sin abandonar lo doméstico. El hogar ha sido su primer gran territorio político. Entre otras cosas, a la mujer le ha tocado dar importancia a lo cotidiano mientras el hombre lo ha subestimado.

El pensamiento de la mujer del pasado actuaba en el interior y el de la de ahora en el exterior, por eso se ha dicho que la mujer del pasado “no pensaba” pero la mujer nunca ha dejado de reflexionar acerca de su historia. Ese pasado es extraordinariamente doloroso, por lo tanto, la mujer contemporánea debe superar el miedo. Ahora, y junto con los hombres, está comprometida con el desarrollo de la sociedad, estableciendo un equilibrio del poder entre hombres y mujeres porque la mujer encarna la perseverancia y la vida. Algunas mujeres se reconocen en rebeldía, les gusta actuar con generosidad con relación al futuro, y trabajar con altruismo en el presente. En otros continentes, los derechos de la mujer siguen siendo inexistentes, sin posibilidades de libertad y educación, han sido sexualmente mutiladas, sobreviven en condiciones morales y económicas adversas y no obstante, han podido sobrevivir y preservar su ser dentro de toda la desgracia y también pudieron establecer una especie de soberanía al hacer que el hombre dependiera de ellas. Aún así, el tiempo de las mujeres sigue siendo diferente al de los hombres. Y eso nos ha tocado vivir: pedir permiso a la sabrosura de los fogones, las plantas, los alumnos, compañeros, al trabajo, la familia, la lectura, las brasas del amor, a la responsabilidad de ser padre y madre ante los hijos, como le ha tocado a muchas, en fin, solicitar también aprobación a las múltiples labores dejadas en manos femeninas para sentarnos a escribir o a ejercer el oficio que nos gusta o dedicarnos a orar por la humanidad, los hijos o el hombre que amamos.

Pero, la mujer no debe romper la coherencia de la dualidad que plena la vida espiritual de su feminidad. Las mujeres de hoy deben crear su propia agenda para actuar y cambiar su vida, afectiva, política, social y doméstica, aunque logren estar en la palestra como eficientísimas dirigentes que sólo intentan hacer de la administración pública un sistema más equitativo. También se trata de educar a la población para ejercer un mayor control sobre la natalidad. La tecnología, sin duda, está ayudando a la mujer a emanciparse. A nuestro entender, no debemos reemplazar al hombre en sus responsabilidades, queremos que sean mejores ciudadanos, padres, amigos, mejores esposos y colaboradores. Deseamos establecer una sociedad más equitativa y trabajar juntos en función de la paz, el amor y el bienestar del mundo. Gandhi habla de educar el corazón, de despertar la sensibilidad y eso es lo que deseamos las mujeres.

Ahora bien, para todas las mujeres en su Día, las que amamantan, la de los barrios, las que curan, las que enseñan ,las sabias, las intelectuales, las que hacen del arte su expresión, las laboriosas, las afectivas, a todas ellas que guardan en el mundo una relación moral; les regalo la memoria de obras de grandes artistas: La enigmática “Gioconda” de Da Vinci, la “Maja Desnuda” de Goya, “El rostro” de una de las mujeres de Virgilio Trompiz, la Madonna del retablo de “La Anunciación” de Fra Angélico, “Una niña con una regadera” de Renoir, la escultura “El desnudo con cambures” de Francisco Narváez. Diferentes facetas de la personalidad femenina representadas a través de grandes obras de la pintura y escultura nacional e internacional. Y las cito, porque son verdades que revelan el corazón del hombre.

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La autora es poeta, ensayista, docente y Directora de Relaciones Institucionales del Círculo de Escritores de Venezuela

http://magalysalazarsanabria.wordpress.com/

LA MUJER VENEZOLANA ANTE EL SIGLO XXI

Los escritores venezolanos no pueden permanecen indiferentes ante las luchas de la Mujer Venezolana por transformar nuestro país en una sociedad más justa y libre. Es constante la presencia y la voz de las mujeres en la lucha por lograr la pacificación de Venezuela, cada vez más envuelta en ambientes de violencia, delincuencia, agresiones contra las mujeres, embarazos precoces, hambre y pobreza. No basta con leyes y normas que reivindiquen los derechos de las mujeres, es necesario una política sostenida que haga realidad las buenas intenciones de los legisladores.

“La participación de la mujer en la toma de decisiones es una exigencia democrática y de justicia social que debe catalogarse como prioritaria, si se quieren alcanzar los objetivos: de igualdad, desarrollo y paz, lema de las Naciones Unidas, el cual reclaman las mujeres de todos los países del mundo. La mujer del Nuevo Milenio debe tener siempre presente la igualdad de acceso a las enseñanzas del mismo valor y a la igualdad de puestos de toma de decisiones.” (Comunidad de Activistas de Amnistía Internacional de Venezuela http://amnistia.me/profiles/blogs/dia-internacional-de-la-mujer

En Venezuela, las mujeres han tenido responsabilidades en diversas circunstancias de la vida nacional. En los Siglos XVII, XVIII y XIX sobresalieron al lado de hombres forjadores de Patria, mujeres como Josefa Joaquina Sánchez, Eulalia Ramos, Luisa Cáceres de Arismendi, Juana Ramírez, Ana María Campos, Cecilia Mujica, Consuelo Fernández, Josefa Camejo, Leonor Guerra, María del Carmen Ramírez, entre otras.

A lo largo del Siglo XX, han estado presentes mujeres insignes, enarbolando la defensa de las libertades y por la igualdad ante la sociedad y ante la ley. Algunas de ellas han expuesto sus vidas por la democracia y la libertad; en el Arte venezolano descollan con mujeres como Teresa Carreño, Teresa de la Parra, María Calcaño, Lucila Palacios, Concepción de Taylhardat, Pilar Teresa de Arévalo, Lucila Velásquez, Lucila Palacios, Isabel Carmona, Blanca Rodríguez de Pérez, Mercedes Pulido de Briceño, Argelia Laya, y muchas otras.

En los años de la resistencia al gobierno gomecista, aparecen mujeres protagonistas en las jornadas anti dictatoriales, jóvenes y amas de casa que luchan contra la injusticia social de la época, a saber: Carmen Silverio, María de Lourdes Ródano y Ada Pérez Guevara. Posteriormente continúan mujeres en la lucha, en 1.934 por primera vez se conmemora “El Día Internacional de la Mujer” y se envía en Carta Pública un mensaje a la mujer venezolana; a finales del año 1.935, un grupo de mujeres le envían una comunicación al entonces Presidente de la República, General Eleazar López Contreras, donde le solicitaban protección para las madres y mejores condiciones de vida y trabajo para las mujeres, se crean programas de acción social y cultural promovidos por personas como Olga Luzardo, María Luisa Escobar, Luisa Martínez, Mary de Pérez Matos, Lucila Luciani de Pérez Díaz y Luisa del Valle Silva, además se involucran otras mujeres en organizaciones estudiantiles, políticas, sindicales y gremiales como Mercedes Fermín, Olga Mujica, Catalina Campos y María Edilia de Barbarezco.

En la década de los años cuarenta, la mujer venezolana logra cristalizar uno de sus grandes deseos, ejercer el derecho al voto, esto ocurre en 1.944 y en esa fecha se institucionaliza formalmente el 8 de Marzo como Día Internacional de la Mujer en Venezuela, siendo la primera experiencia en las elecciones municipales el 05 de Marzo de 1945 y posteriormente participan como candidatas varias mujeres luchadoras a la Asamblea Nacional Constituyente, quedando electas diecisiete. Luego vino la elección al Congreso de la República quedando dos Senadoras y aproximadamente siete Diputadas, entre las más conocidas estuvieron: Cecilia Núñez Sucre, Mercedes Fermín, Doris Parra de Orellano, Eumelia Hernández, Ana Luisa Llovera y Ana Mercedes Pérez.

Durante todo el período democrático, a partir del derrocamiento del dictador Marcos Pérez Jiménez, la mujer venezolana ha emprendido una lucha sostenida por hacer valer los derechos de la Mujer en la sociedad, y se han logrado numerosas reivindicaciones. Algunas valiosas y perseverantes mujeres han desempeñado altos cargos en los sucesivos gobiernos. Han fomentado la creación de Organizaciones no gubernamentales (ONG), Colegios, Fundaciones y organizaciones, cuyo trabajo ha sido importante en aras de lograr pleno acceso y participación de las mujeres en el ámbito gubernamental y privado.

LA MUJER EN EL SIGLO XXI

En 1995, la Organización de las Naciones Unidas determinó que la mujer en el ejercicio del poder y la adopción de decisiones era una de sus esferas de especial preocupación y esbozó medidas concretas que habían de adoptar los gobiernos, el sector privado, las instituciones académicas, los órganos regionales y las organizaciones no gubernamentales, así como el sistema de las Naciones Unidas, para lograr un mayor acceso y una participación plena de la mujer en las estructuras de poder y la adopción de decisiones.

En la mayoría de los países, las mujeres se enfrentan a los problemas que entraña el liderazgo, y están contribuyendo a modificar sus comunidades, sus países y el escenario internacional de forma muy real. Las mujeres han ocupado cargos públicos con autonomía en diversos niveles de gobierno, han puesto en marcha y dirigido organizaciones y están presentes en casi todos los ámbitos profesionales y el sector privado.

Es necesario conocer la historia de las mujeres. Desde el inicio de la humanidad éstas estuvieron destinadas al silencio de la reproducción materna y de las obligaciones del hogar, sin derechos de ningún tipo, en la sombra de lo doméstico; hoy en día, la lucha por la defensa de sus derechos ha obtenido grandes logros.

Es difícil formarse una idea de la situación de la mujer en el periodo que precede a la agricultura. Las instituciones y el derecho aparecen cuando los nómadas se fijan al suelo y se convierten en agricultores.

El estatuto legal de la mujer permaneció más o menos estacionario desde comienzos del siglo XV hasta el XIX, el cual señala el nacimiento del feminismo. A finales del XIX y principios del XX, por primera vez en la historia, se ve a las mujeres intentar un esfuerzo en su condición de “mujeres”, lo que otorga un interés particular a la aventura de las sufragistas de Inglaterra y América.

A partir de 1980, se producirán las reformas relativas a los puntos esenciales de la libertad de las mujeres. La inclusión de sus derechos en las listas de demandas de diversas organizaciones políticas, lo mismo que la atención prestada ahora a la representación de las mujeres y el establecimiento de formas específicas de acción destinadas a promover sus intereses; la desigual división del trabajo y la responsabilidad en los hogares son factores que en muchas oportunidades, les impiden participar en los espacios públicos y en ámbitos más amplios, con objeto de procurar la equidad y encontrar garantías que faciliten y motiven una entrada equitativa al trabajo y a los puestos de decisión y mando, para lograr un desarrollo pleno de sus capacidades.

Cuando la mujer desea aportar algo a la sociedad, algo de sí mismas, cuando existen propuestas de grandes alcances, algo que darle a los demás, uno de los principales retos de la mujer es reflexionar acerca de la dignidad de su género, por lo que no debe perder su espíritu de lucha; la reestructura que la mujer del Siglo XXI requiere es exigir que se le respete en su dignidad de ser humano con igualdad de derechos, por lo que así asume responsablemente sus deberes ante la sociedad.

“Los derechos humanos de la mujer y de la niña son parte inalienable, integrante e indivisible de los derechos humanos universales. La plena participación, en condiciones de igualdad, de la mujer en la vida política, civil, económica, social y cultural en los planos nacional, regional e internacional y la erradicación de todas las formas de discriminación basadas en el sexo son objetivos prioritarios de la comunidad internacional…” (Declaración y Programa de Acción de Viena, parte I, párrafo 18)

“Todos nosotros, hombres y mujeres, soldados y agentes de mantenimiento de la paz, ciudadanos y líderes, tenemos la responsabilidad de contribuir a eliminar la violencia contra la mujer. Los Estados deben cumplir con sus obligaciones de prevenir la violencia, enjuiciar a los perpetradores y proporcionar reparaciones a las víctimas. Y cada uno de nosotros debe hablar claramente en la familia, en el lugar de trabajo y en la comunidad, de modo que cesen los actos de violencia contra la mujer.”
(Ban Ki-moon, Secretario General de las Naciones Unidas)

Fuentes:

http://amnistia.me/profiles/blogs/dia-internacional-de-la-mujer

http://www.un.org/es/events/womensday/

/ Wikipedia.org /
Caminos de Venezuela. com / Pagina Digital.com.ar

Nos sentimos complacidos de compartir con el lector, información sobre las novelas publicadas por Blanca Miosi, autora peruana residente en Venezuela. . Ella es integrante del Círculo de Escritores de Venezuela. Su obra publicada se ha convertido en lectura favorita de los amantes de la narrativa. A continuación, les hacemos partícipes de su bibliografía:

Nacida en Lima (Perú), Blanca Miosi vive desde hace tres décadas en Venezuela. Publicó su primera novela, Su primera novela, “La Búsqueda”, (Roca Editorial) 2008, una obra basada en la vida de su esposo —superviviente de Auschwitz y Mauthaussen— tuvo una gran acogida internacional. Fue ganadora del Thriller Award en el 2007.

En 2009 publicó “El legado” (Editorial Viceversa), un fascinante relato sobre una saga familiar basada en el personaje de Erik Hanussen, considerado durante muchos años el mejor vidente de Berlín y consejero personal del Adolf Hitler. Otras obras publicadas son “Dimitri Galunov”, “El manuscrito 1 – El secreto” y “El piso de la calle Ryden”.

En el año 2011 publicó sus novelas “La búsqueda”, “El legado”,”Dimitri Galunov” y “El manuscrito 1 – El secreto” como autora independiente en Amazon.com. Todas ellas ocupan los primeros lugares del ranking de los más vendidos en todas las categorías: http://www.amazon.com/gp/search/ref=sr_ex_n_0?rh=i%3Aaps%2Ck%3Aspanish+edition+kindle&sort=relevanceexprank&keywords=spanish+edition+kindle&ie=UTF8&qid=1330815941

Al iniciarse Amazon en España su novela “El manuscrito 1 – El secreto”, vendió miles de ejemplares en el mes de enero, situándose desde entonces en los primeros lugares del ranking español. Actualmente publica por Ediciones B para su sello B de Books de libros digitales, un fichaje que causó sensación en el mundo editorial español, por ser la primera vez que una editorial contrataba a un autor independiente. Ocupa el primer lugar de los libros digitales más vendidos desde hace un mes en Grammata, Popular e-books, La Casa del libro.
En el próximo mes de mayo “El manuscrito 1 – El secreto”, saldrá en la edición de bolsillo, para beneplácito de los que todavía siguen disfrutando del libro clásico.

http://www.bdebooks.es/catalogo/autor/blanca-miosi/921/libro/el-manuscrito-1-el-secreto_2199.html

También se pueden conseguir sus obras: “Dimitri Galunov”, “El legado” y “La búsqueda” en 24symbols, http://www.24symbols.com/users/sign_in en formato digital, absolutamente gratis.

Blog: http://blancamiosiysumundo.blogspot.com/
Página Web: http://www.bmiosi.com/

Carmen Cristina Wolf

Funciones de la obra de teatro Girasoles de silencio, de Elizabeth Irauskin de Postalian en la Casa Rómulo Gallegos. Vincent Van Gogh, el artista incomprendido por antonomasia, se vuelve la metáfora perfecta del creador ante la soledad y el dolor. El péndulo inevitable que se balancea entre la libertad y el deber, de lo humano a lo divino. Dirigido por el dramaturgo José Tomás Angola, integrante del Círculo de Escritores de Venezuela.

Funciones el 1, 2 3 y 4 de marzo, jueves, viernes y sábado a las 8 pm, domingo a las 6 pm. En la Sala del CELARG

Un espectáculo de La Máquina Teatro. Los esperamos.

Corrección de libros a ser publicados, tesis de grado, diarios, revistas…

Correctora: Carmen Cristina Wolf. Escritora, abogado de la UCAB

Interesados, comunicarse a través de:
Twiter: @literaturayvida
Facebook: Carmen Cristina Wolf
Teléfonos en Caracas:
Celular: 0416 629 70 62
Fijos: 0212 234 43 07 (8:30 a 12m)
0212 582 65 62 (7 a 9 pm)

Últimos trabajos de corrección realizados:
—“Agenda de la Salud”, Dr. Efraín Hoffmann, Intenso Editores
—“El lenguaje de la armonía”, Alba Revenga, Editorial Arte
—“Como comprender la pintura moderna”, Renato Cortesi